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【德国卡尔·阿尔伯出书社】贺念德语著述: 《Sein und Sinn von Sein: Untersuchung zum Kernproblem der Philosophie Martin Heideggers》

点击次数:   更新时候: 2020-12-28

书 名: 《Sein und Sinn von Sein: Untersuchung zum Kernproblem der Philosophie Martin Heideggers》

(“存在”与“存在的意思”: 海德格尔哲学焦点题目研讨)

作 者: 贺念

出书社: 德国卡尔•阿尔伯出书社(Verlag Karl Alber)

出书年: 2020


内容简介:

海德格尔平生的思惟途径是对存在题目(Seinsfrage,是之题目)的诘问。在这同一条思惟途径上,三种根基差别的诘问体例: 意思(Sinn)、真谛(Wahrheit)与处所(Ort)别离在差别阶段主导了他的运思,以是海德格尔全体思惟能够被归纳综合为存在之诘问的“一条途径,三个阶段”。本书共分为两个局部,第一局部描绘海德格尔存在题目的全体图景,第二局部则聚焦于海德格尔初期(第一阶段)的焦点题目“时候作为存在的意思”,对其哲学内涵、论证布局和遗留题目停止了体系性阐发和批评性考查。

在本书第一局部,作者起首论述了海德格尔存在题目的出发点“亚里士多德论存在者(alles, was ist; 一切是着的工具)的多重寄义”和它们的类比的同一,指出海德格尔用Sein-lassen(让存在)代替了亚里士多德哲学体系中第一实体的位置,首创了海氏怪异的存在诘问体例。这类新的诘问体例起首是对形而上学精力的底子担当,集合表现为它是对普通存在者之全体的诘问,即: 既要诘问存在者之普通的遍及性按照(ontologie),也要诘问最高存在者若何使得存在者全体成为能够(Theologie)。海德格尔存在题目与“全体题目”的接洽关系在于: 它将传统形而上学中的“普通存在-神-学说”(Onto-Theo-Logie)改变为了景象学视阈下的“天下题目”。本书接着考查了胡塞尔、海德格尔早中初期思惟和芬克对“天下”的懂得,分解了何故“景象学的真正题目便是天下题目”。但是,因为海德格尔底子上夸大存在自身与存在者、和存在者全体的辨别,存在最高的意思乃是“让”,以是存在作为最整全者同时也是最充实者。这一点也是海氏存在诘问对传统形而上学真实的冲破。本书继而指出作为全体的存在必须同时便是“无”,并阐发了“无”(das Nichts)与“不”(nicht)、“甚么都不”(nichts)在海德格尔哲学中的区分和接洽。

在本书第二局部,作者起首阐发了初期海德格尔在《存在与时候》和《景象学根基题目》等著述中构成的焦点哲学命题“时候便是存在的意思”的哲学涵义,指出海德格尔底子哲学念头乃是顺着康德“时候图型论”的思绪指明: 时候不只仅是此在保存布局之全体的意思(便是说,时候便是懂得此在的“劳累”所必需的超出性视阈),并且也是其余一切差别范例存在者(包含上手存在者、现成存在者、艺术作品、数作为持存性存在者等),进而也是存在之普通的意思。作者不只阐发了海德格尔这条哲学思绪论证的逻辑关键中已实现和未实现的,并且底子上指明: 因为海德格尔在阐发此在本真性(Eigentlichkeit)时不只凸起了一种时候性体例,即朝向将来的向死而在,并且本色上也承诺了一种空间性体例,即经由过程“爱”或“做出楷模的操心”而朝向别人的“本真性共在”。作者进而得出论断,对初期海德格尔来讲,他若是要真正实现本身的思惟使命,除补足“时候便是存在的意思”论证关键,还须要在认可“空间也是存在的意思”底子上别的实现一部《存在与空间》。

全体来看,本书体系性地梳理了海德格尔存在题目的哲学发源、成长和冲破,从而为懂得海德格尔景象学在对传统形而上学的本色性担当点和冲破点上,找到了一条更加清楚的线索。不只如斯,本书对海德格尔“存在的意思”题目的运思关键停止了体系性阐发和内涵批评,找出了这位二十世纪巨大思惟家已说出中那还没有被说出的。